كتاب الطيبين .. لـ رفقي عساف
الاسم: رفقي عساف
البلد: الأردن
التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,ثقافة وفن,أدب وكتب,تسلية وأفلام وتلفزيون,ديانات
أظهر كافة المعلومات
| ► | تشرين الأول 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | |||||
| 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
| 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
| 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 | ||||||
<!--{PS..13}--> <!--{PS..14}-->
وكأنني..
أتممت روحي مرتين..
في المرة الأولى أسخِّف قامتي..
والمرة الأخرى..
فهامتي السماء..
وكأنني..
عَطَش يلوذ بنبع ماء..
قلق
ما عاد ينجده المنام..
شوق لكِ
حملته أسراب الحمام..
وكأنني..
في الغربة الصحراء أمسح وحشتي..
أسافرني
أسافربي..
فاعتزل الكلام..
وعليكِ إن شئتِ السلام
وكأنني..
في الصبح استلف المغيب..
حباً لكِ
تباً لنا..
وعليّ إن شئتِ الملام..
في الثامنة تماماً وعلى مسرح بيت الأفلام في الهيئة الملكية الأردنية للأفلام، وضمن فعاليات ملتقى الأفلام في مهرجان الأردن، يقام الليلة العرض الأول لفيلمنا الجديد دوزان،
ضمن فعاليات ملتقى الأفلام في مهرجان الأردن.. يقام العرض الأول لفيلمنا الجديد "دوزان"، الفيلم من إنتاج "سفن إيت لصنع الأفلام" وأعمل فيه كبروديوسر، إلى جانب المخرج الشاب أحمد الزغول وفريق عمل مميز، العرض سيقام يوم الخميس القادم الموافق 23-7-2009 وذلك في مقر الهيئة الملكية للأفلام في نهاية شارع الرينبو وسيبدأ في
تم الانتهاء مؤخراً من تصوير أحدث الأفلام القصيرة التي أشارك بالعمل فيها، هذه المرة كمنتج فني للمرة الأولى، الفيلم بعنوان دوزان وهو دراما تجريبية مدتها 15 دقيقة تتناول أخلاق المجتمع وعلاقة الرجل بالمرأة، والنفس الإنسانية المتشعبة.
الفيلم أول أفلام المخرج الشاب أحمد الزغول، ومن خلال اسمي التجاري "سفن إيت لصناعة الأفلام"، بدعم من الهيئة الملكية للأفلام، وهو من تأليف الزغول نفسه بالاشتراك مع آية التل، أما إدارة التصوير فكانت لمدير التصوير العراقي المتميز عبد الله عبدالواحد وبمشاركة مني، والمونتا
لست شخصية مرموقة، ولا فناناً مشهوراً، ولا أيقونة إبداعية تحمل اسماً كبيراً على أنني أحب أن أكون، فلم هذه الثرثرة عن كيف تكون رفقي عساف؟؟ ولماذا في هذا التوقيت بالذات؟؟
ربما لأنني اعتدت على الثرثرة حين أحزن، فبالكتابة اعتاد رفقي أن يغسل روحه، وينظفها من كل ما علق بها من شوائب، وأوجاع، وأنا الآن حزين، وأنا الآن أكتب..
كيف تكون رفقي عساف؟؟، فمن هو رفقي عساف؟؟، من يكون؟؟ وماذا يكون؟؟، اليوم، في عامه الواحد والثلاثين وقبل أن يحقق إلا جزءا يسيراً من آلاف الأحلام الكبيرة التي لا تبدأ بجائزة سينمائية، ولا تنتهي بتراث حقيقي من الأفلام والنصوص التي تستحق القليل من التقدير..
كي تكون رفقي عساف، وقبل كل شيء، عليك أن تكون ابناً لـ رجل عظيم، كان يدعى عدنان عساف، رجل مات شاباً في عامه التاسع والأربعين، وترك لابنه البكر مساحة لا نهائية من الحب، ومثلها من الفقد، ولكنه استمر في احتوائه إلى اليوم بعد رحيله المفجع بسنوات عشر، رجل طموح، هكذا يجب أن يكون أبوك، يستطيع ان يتفهم معاناة ابنه، وكيف يمكن لهذه المعاناة ان تنتج ما يمكن أن يكون بذرة إبداع ما، وأن تكون ابناً لهكذا رجل، إذن فلديك معين لا ينضب من القوة في سنوات حياتك الأولى تواجه بها السخرية من جهة، والمدائح التي قد تتلف صاحب أي موهبة من جهة أخرى، فبين "قزم" و"عبقري" هوة سحيقة يمكن ان تودي بنفس أي إنسان لم يملك أباً كأبي، يعرف كيف يكون جافاً حين يريد أن يصنع رجلاً صلباً قادراً على المواجهة، وحنوناً حين يريد أن يصنع فناناً يستطيع استغلال أدوات منحها له الله في الرسم بدءاً، ثم في الكتابة والسينما..
كي تكون رفقي عساف، عليك أن تحزن صغيراً، وترثي لحالك، وكيف خلقك الله مختلفاً بجسد مختلف، وكيف تطور من هذا الحزن طاقة إيجابية، وكيف تحول خجلك المريض إلى قوة دافعة، وكيف تحول نظرات الناس إلى حوافز فيما بعد، يجب في البدء أن تولد مختلفاً كي تكون أنا، مختلفاً في الشكل، وبالتالي في المضمون، في المظهر والجوهر وما بينهما من قلق دائم، وحزن لا يمكن أن ينتهي أبداً..
كي تكون رفقي عساف، عليك أن تكون صادقاً، مع نفسك أولاً، ومع الآخرين، صادقاً إلى درجة مؤلمة، ومتعبة، صريحاً جداً، لا تجيد الالتفاف، ولا المراوغة، ولا النفاق، ولا الكذب، وتخسر بالتالي الكثير من الناس، من المنافقين والصادقين على حد سواء، فليس كل هؤلاء يمكنهم احتمال قلبك، ولا كل أولئك يستطيعون مسايرة طبيعتك، والناس بطبيعتهم منافقون، وكاذبون، فتلك سمة أخرى تختلف فيها عنهم، وتبتعد فيها حياتك عن حيواتهم، ولا يمكنك بأي حال أن تطالبهم بأن يتغيروا، لأنهم عند ذاك لن يستطيعوا الحياة، فضريبة الصدق لا يمكن احتمالها، فيما الكذب منجاة من مواقف كثيرة، ومسار وردي إلى مكاسب لا سرد لها، إن آلية التمسكن حتى التمكن و
الشارع ظل المدينة
وأنا ظلي..
والقابع تحت سلالم المبنى
نرجسي
خائف من النوافذ
يحتمي بالعتمة منها
ومني
الشارع وطن الغرباء
والغريبات
والمقاعد أوطان مجانية
والحبيبات ملصقات على لوحات الإعلان
المختبئون تحت الجسور
مصابون بالخجل المرضي
مثلي
وعندهم فوبيا الضوء
فيما يمر من فوقهم..
عمرٌ
من دون أن يتوقف لانتظارهم
ولو قليلاً
الشارع..
غرفة أخرى
مفتوحة
تكبر مع كل أنبوب مكسور
أو حفرة في الدرب
أو جزيرة وسطية
أو خط أبيض جديد على الأرض
يقسم مسربين..
الرصيف الجانبي
وممر المشاة ممسوح الخطوط
وكسرة الخبز
والنيام على طرف الطريق
كلها
تفاصيل هامشية
في المشهد الكبير
أصوات الباعة
أبواق السيارات
الدخان اللانهائي
والأرواح المتصاعدة على مهل
كلها تقصد ذات المنفى
دون قصد
الهارب من أفكار العابرين
والمقاهي التي تحتل طرف الطريق بالقوة
والثورات التي يقودها بائعو "البسطات" كل صباح
على النظام
الليلة قمت بزيارة المسرح الدائري، في المركز الثقافي الملكي، للمرة الأولى بعد مرور 23 عاماً بالتمام والكمال على وقوفي على خشبته كطفل، ممثلاً، مشاعر مختلطة اختلجت في داخلي وانا أشاهد عرض: "حلم اسمه ليلة حب" للمبدع خالد الطريفي، لم يخيب العرض العميق خفيف الظل أملي، وأعاد لي شعوري تجاه المكان الذي ضمني يومياً في بروفات وعروض "الثعلب والغراب" قبل ثلاثة وعشرين عاماً، المكان الذي أشعل في داخلي جذوة حب الدراما، الشعلة التي لم تنطفىء إلى اليوم، بل تزداد اشتعالاًً بمرور الأيام، ولا يرويها الفعل الفني بل يزيدها عطشاً، اليوم بدا المسرح صغيراً فيما كنت أراه في طفولتي ضخماً، هذه المرة كنت جالساً في الجانب الآخر، جانب الجمهور، وكم نادتني الخشبة للنزول والوقوف عليها ولكنني لم أفعل كيلا اتلف عرض الأستاذ الطريفي وفريقه الجميل، كنت هذه المرة في مقعد بين المشاهدين، أحد المتلقين لهذا
مئة ألف زيارة..
نعم.. وعلى الرغم من ثقتي بأن الرقم أكبر من ذلك بسبب عدة توقفات قسرية لمدونات مكتوب ومنها انها لم تتحرك منذ أسابيع عن رقم 99972 في مشكلة تقنية كما يبدو إلا أنها هاهي تتجاوز حاجز المئة ألف، وهو رقم جيد في عامين ونصف من التدوين لمدونة شخصية ذاتية أشبه بموقع شخصي، أردت فقط ان أعبر عن سعادتي بكم جميعاً، وحرصي ورغبتي في التواصل معكم كعادتي ومشاركتكم أفكاري وأخباري، وسعادتي بتلقي رسائلكم وتعليقاتكم وكل ما تفكرون فيه، كذلك توقفي أمام الرقم مسؤولا عما أكتب حتى عن نفسي، فالاهتمام بقراءة نصوصي، واخباري الشخصية، ومقالاتي المحدودة نسبياً، يرتب علي الكثير تجاه من يمر من هنا، منذ سنوات ليست بالطويلة، كانت كتاب
اختار مهرجان "تامبيري Tampere" الفنلندي، ثاني أهم المهرجانات المتخصصة في الأفلام القصيرة في العالم فيلمنا "المشهد" ليكون الفيلم العربي الوحيد في مسابقته الرسمية، في إنجاز جديد يضاف للسينما الأردنية ولنا كصناع لهذا الفيلم، ولي على المستوى الشخصي، من الجدير التذكير بأن فيلم المشهد من إنتا المزيد
ما الذي يحدد بأن كل ما هو موجود لا بد له من بداية مثلاً؟ وما الذي يحدد بأن كل إنسان يملك قدمين ويدين وعينين وفماً واحداً؟، ما الذي يحدد أن الكائن البشري ينقسم إلى جنسين.. ذكر وأنثى؟، كل هذا إجابته واحدة، "المنطق"، وما هو المنطق إذا؟ تذكرني هذه الجملة بمسرحية مدرسة المشاغبين حين تسأل سهير البابلي عادل إمام ذات السؤال، فيما يبدو دلالة على عبثية هذا السؤال..
المنطق برأيي هو ما يختزنه الإنسان في عقله من خلال تجاربه، ويتخذه كقانون لهذا الكون، فيما هو قائم فقط على الإدراك البشري والتجربة الإنسانية لا أكثر، والمسلمات التي تصادف الكائن البشري ما بين موته وولادته، فالمنطق أن هناك شمس تشرق كل يوم، لأن مجموع خبرات البشر يقول بأن أحد لم ير يوماً لم تشرق فيه شمس، وحتى لو جاء شخص رأى ذلك فسوف يرفضه العقل الجمعي البشري ويستثنيه لأنه يخالف المنطق المبني على خبرة آلاف السنين والمنطق أنها – أي هذه الشمس - تشرق من جهة الشرق، حيث لا أحد رآها تشرق من اتجاه آخر من قبل، والمنطق أن لكل شيء بداية، لأن العالم البشري ببساطة لا يحوي عنصراً لا بداية له..
الحقيقة وكما أسلفت في مقالات سابقة، هي أن البشر لا يستطيعون إدراك ما هو خارج عن مجموع خبراتهم السابقة، تماماً مثل لغة غريبة، فاللغة الصينية بالنسبة لي وبناء على ما جمعته مدركاتي الحسية من خبرات – لم يكن من بينها تعلم هذه اللغة- ليست سوى طلاسم صوتية مضحكة لا معنى لها، فيما هناك مليار كائن بشري على هذا الكوكب يتفاهمون من خلالها تماماً كما أتفاهم أنا بالعربية، وقد ابتكر الفلاسفة مفهوم المنطق كمرجعية أساسية في محاولة تفسير العالم، والبناء عليه لإدراك ما لا يدرك.
والجدير بالانتباه هو أن ما فعله الفلاسفة ليس بالخطأ، لأن المنطق، المبني على المزيد
نظف مرآتك منك
فلستَ الوجه
ولستَ الصورة
